时间：2019-08-14 21:18:00来源：作者：点击：
有教养的人都有两种能力：
好好说话和情绪稳定
没有勤奋的天赋，终成过往云烟
你事事依着孩子，只会把他送入生活的深渊
教育的终极目的，在于让孩子拥有幸福的能力
民国世家，除了站在权利顶端的“宋氏三姐妹”，还有文化界声明卓著的“合肥四姐妹”。
叶圣陶曾说：九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。
后来，她们分别嫁给了小生名角顾传玠、著名语言文字学家周有光、著名作家沈从文、著名汉学家傅汉思。
四位夫婿果然都各自不凡，成就了中国近代史上的一段佳话，而四位才女都气度高贵，被誉为是“最后的闺秀”，除了四个女儿，六个儿子也都出类拔萃、学贯中西……
这些儿女的背后，让人关注到这样一位父亲，他是民初有名的开明教育家，
正是他开明的家风和对教育的理解，造就出了十位绝伦儿女。
01
教育的起点：父亲的格局，儿女的方向
好的教育，首先是拼爹的。
这话放在张家姐弟身上，也得到了强大验证。
张家的父亲张武龄，一个出生于典型名门望族的世家子弟，其祖父张树声，是李鸿章的左膀右臂、淮军的第二号人物。
虽然出生于钟鸣鼎食之家，但与当时的大家子弟不同，张武龄更像是一个决然的反叛者。
他洁身自好、痛恨赌博、从不玩任何纸牌、不吸烟、滴酒不沾，倒是从小嗜书如命，一生热衷公益办学。
张武龄这一生，共有十个孩子，细看他们的名
字，都取得极为讲究。
四个女儿分别为：元和、允和、兆和、充和；后来的六个儿子分别为：宗和、寅和、定和、宇和、寰和、宁和。
女孩的名字不仅没有半点含花带草的妩媚，并都有两条修长的腿，他希望她们尽可能的迈出闺门、走向世界；
而男孩的名字里却都有一个宝盖头，这是光大祖业、继承家声，也是不管走多远、也要记得家。
他希望男孩的心里一定要有家；而女孩的内心一定要广大。
其境界与格局，由此可见一斑。
▲ 张武龄与张氏四兰，苏州九如巷的记忆
02
教育的方式：自由的玩，巧妙地引
张武龄对孩子们的教育就是玩，开放式的玩。
“每天我们只要离开了书房，放鸟归林，这里就不再安静。我们有时学王羲之‘临池洗砚’，更多的时候是疯疯癫癫爬山、玩水”，《张家旧事》一书中回忆。
家中的任何地方，孩子们都可以自由进出；父亲最珍爱的藏书，孩子们随性翻阅、从不限制。
张家的孩子无论男女，都可以自由地发展自己的爱好，父亲给了孩子们最大限度的个性成长空间，虽然玩的开放，但同时又家教严谨。
有一年除夕，父亲张武龄撞见孩子们正和一些工人丢骰子、玩骨牌，每盘下几分钱的注。
赌博这事，他深恶痛绝，哪怕子女们只是偶然一次玩玩也不行。
所以那年他和子女们当即谈了个条件、引了个方向，如果不玩骨牌，就可以跟老师学唱昆曲，还可以上台。
许多年后我读到这里，豁然明白如今教育我们所提倡的“爱与自由”，其分寸与边界究竟在哪里?
是既最大限度地给孩子自由探索和个性成长的空间，又懂得在关键点上提纲挈领。
好的教育，是充分给予孩子爱与自由，又懂得在关键点上提纲挈领。
▲ 1946年，三连襟与三姐妹于上海合影
前：张元和、顾传玠，后排从左到右：张允和、周有光、沈从文、张兆和
03
教育的关键：开阔的眼界+高雅的志趣
张家儿女各具姿态、兴趣广博，但都热爱读书与昆曲，这与父亲的直接影响不无关系。
人杰地灵的苏州，张武龄每天除了去会馆看昆曲、浏览当地的报纸，稍有空闲，他就带着男仆逛书市。
后来熟了，只要进了新书，书店就直接将书成捆地送到张家，以至张家的藏书在苏州是出了名的富有。
张家的一楼有四个大书房，父亲一间、母亲一间、孩子们共用两间；
而二楼则是藏书的库房，有数以千计的古籍书卷、还有不计其数的古文雕版。
张家甚至发动所有保姆也认字读书，保姆们在九宫格纸上练大字、在煤油灯下读小说、梳头时以互认生子块为乐……
正如杨绛说，好的教育不是被动受教、受到管教，而是启发学习的兴趣和自觉，在不知不觉中受教。
在这样的氛围影响下，父亲不强势、不强制，但子女各个出类拔萃、道山学海。
开阔的眼界+高雅的志趣，仍是穿越一个世纪以来、永不过时的核心竞争力。
▲ 张兆和与丈夫沈从文
04
教育的终极目的：向内寻找幸福
教育的终极目的，在于让孩子拥有幸福的能力。
这在张氏一家也正如此，张家的四个女儿，在开放式的教育下个性迥异。
大姐是典型的大家闺秀、兰心蕙质；二姐古灵精怪、主意最多；三姐穿男装剪短发、英姿飒爽，四妹规规矩矩，却又举手投足极致典雅。
她们虽各个才情横溢、觅得佳婿，但在那个动乱的年代，又各自饱经沧桑、历经磨难。
原来，比离婚更毁孩子的是它曾有一位粉丝的留言让我印象深刻，“六年级......
姐夫，我孩子是好哄，但你也不能让他喝这个呀！！ 父母做到这13点， 孩子想不优秀都难！ 你是“讨人嫌”的父母吗？ 当妈后，有种“心酸”叫“让我安静五分钟”~
