时间：2019-09-11 11:15:00来源：作者：点击：
名，固定身份的标志
古今中外，无论男女老幼，贵贱尊卑，莫不有名。名之于人，生而具之，如影随形，相伴终生，荣辱与共，实在是再密切不过了。那么，人名是怎样产生的？又是怎样演进和发展的？其文化意蕴绚丽多彩，十分丰富，回溯起来颇有意味。
远古时代，祖先过着群居生活，靠采集和狩猎以维持生存，他们的生活十分原始，还不需要姓名来区分彼此。
随着社会的进步和人口的增多，为了把某一群人与另一群人区分开来，便出现了某一群人共有的标志，即所说的姓。在一群人中间，为了相互区分，就出现了只属于个人的标志，这种标志就是名。
那时，在社会交往中，无论哪一群人，在自己内部只用名便可以彼此区分。若与另一群人交往，只称名便不能表明自己的身份了。
只有把自己所在人群的标志姓与自己的标志名结合在一起，才能将自己从不同的人群中区分开来。
关于名字的起源，从汉字“名”字本身也可以推知其最初含义。
这一汉字由“夕”和“口”两部分组成。对此，《说文解字》的解释是：名，自命也，从口、夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。
意思是说，在早期的社会交往中，人们白天相见，可以通过形体、面貌、声音相互识别。到了晚上，相互看不清楚，就只能通过互报名字来区分了。
可见，人名的产生是社会交往的需要，它最本质的作用，就是在社交中便于彼此区别。
我国最早拥有自己固定名字的人，可能是那些传说中氏族社会的首领，或在部族战争中出现的英雄。但这些人名，严格说来是族名、公名，而不是人名、私名。
之后，人名开始表明一定的特点，《礼记·祭法》中说：“黄帝正名百物。”这时，名实才有了一定的相符性，如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、烈山氏、轩辕氏等，大多反映了一定的历史真实。
文字出现以后，原由口头表达的人名也进化到文字阶段。在目前已经发现的一些原始社会的陶器中，上面都刻画有一两个符号，据考证，这些符号多与早期的人名有关。
我国有确切文字记载的历史是从殷商开始的，那时，文字大量出现并趋于定型，其中有很大一部分是人名。
在商代的甲骨卜辞中，不仅有名这个汉字，而且还有示壬、中丁、外丙、小乙等人名。这些，都是我国最早见于文字记载的名字。
殷商的人名主要有两类，一是作为最高统治者的王，均以天干之字为名；二是从事占卜吉凶的贞人，均为一字的单名，如争、行、韦、大、宾等。
从周代起，首先是氏和名连称。姓氏合一后，姓和名连称便成为全社会的习惯。姓加名的姓名模式自秦汉以来一直延续至今，且男女取名的基本模式大致相同。
我国人名远在上古时期，就已经形成单名和双名并行的格局，一直延续到今天。与姓氏相比，名的格局更加稳定。取单名还是取双名，因时代而异。
从周代到两汉，由于姓或氏与名连称，人们习惯起单名。这时起单名的习惯，主要基于两种因素的考虑：一是求偶心理，人们从来都认为偶数吉利；二是便于使用，即好叫、好识、好记。
而且，当时人口不多，取单名不会有很多重名。两汉以后，双名的增长势头很猛。唐宋以后，双名的比例继续攀升，很快就占了绝对优势。历史上双名大量涌现，与范字的使用密切相关。
范字对于理顺整个家族的谱系关系具有无可替代的作用。由家族的先祖为后代规定范字，使属于这个家族系统的每个成员，一出生就得按辈分对字入座。
汉代以后，大都取双名并让其中的一个字相同，作为表示同辈人的范字。这种范字最初使用于家庭，慢慢发展至家族。
我国宗法社会十分重视血亲关系，无论帝王将相还是平民百姓，从生到死都要受到家族的制约。
男子死后，其名要载入家谱或族谱。由于家族范字完全适应了以族权为支柱的中国宗法社会的需要，必然受到统治者和社会各阶层的广泛重视与青睐。
到宋代，家族范字达到了比较完美的地步，特别是统治者对家族范字的制定有更为严格的要求。带有家族范字的名，通常又称谱名。谱名是人的正式名称，历来为人们所重视，但
只是针对男子而言。
因为我国的宗谱只是男子的谱系，女子只是作为丈夫的陪衬出现在宗谱里。
在一个大家族里，儿子往往随家族范字，女儿则另取家庭范字。
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