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、朝义等。这种意义上的朝字在过去用得比较多，新时代则较少使用了。读zhao的时候，指早晨。李白《早发白帝城》诗云：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”朝在现代人名中使用较多，它是青春的象征，透露出一种蓬勃向上的气息。人名如朝阳、朝华、朝晖等。成 cheng成是现代汉语里使用频繁的一个词，意思很多。用于人名的意义，大体是完成，成功，成全，成为，变为，成果，成就之意。最常见的是“变成”、“变为”的意思，反映人们的愿望，比如取名成龙、成风等。清代有两个于成龙，一个是镇压人民的刽子手，一个曾主持过大运河的堤防加固工程。此外如成栋、成梁、成基、成章等。用成全。完成的意思，历史上有南北朝时期的萧道成，明代的陈玉成，孔子第七十七世孙孔德成，此外如建成、师成、九成等。成作单名一般取成功的意思；成功一词也有作人名的，明清之际有著名的民族英雄郑成功。诚 cheng 诚用作副词，是实在、确定的意思，作形容词的意思是真心、不虚伪。在人名中，一般用形容词的意思。“诚”是传统伦理观确立的美德之一，人们以美德命名，就必然用到诚字。单用诚字的，有原国民党高级将领陈诚。双名用诚的如清代著名学者章学诚。此外还有思诚、士诚。承 cheng承的本义是捧着、托着。《左传•襄公二十五年》：“承饮而进献”（饮，喝的东西）。由此引申为客套话“承蒙”等。此外的意义是接受。承受；继承、接续，《后汉书•班彪列传》：“汉承秦制”。人名用承字，多取继承、接续的意义。一般用作动词，组成一个动宾结构的双名。动作的对象突出地反映了中国人人生观的某些方面，如继承家族的荣誉、地位、财产、功业等。历史上的人名如承先、承嗣，取义就在于此。现代有著名社会活动家廖承志，小说家张承志。此外还有承畴、承训、承宗、承勤等。充 chong 在现代汉语里，以充字为音节组成的词有充分、充足、充满等，这也就是充的本义，成语又有充耳不闻。以上这层意思的充是形容词，还有用作动词的，意思是充当、担任，白居易《卖炭翁》名诗有句云：“半匹红绍一丈绩，系向牛头充炭值。”在古代汉语里，充还有另外一层意义，就是指声音洪亮，《淮南子•说山》云：“钟之与磬也，近之则钟音充，远之则磬音章。”充字不仅意义好，声音也比较响亮，因而较多地被用于人名。最有名的如汉代的无神论思想家王充。此外还有充国等。崇 chong就崇的字形而言，从山从宗，山表示意义，宗表示声音，意思是指山高，引申指一般意义的高，成语有崇山峻岭。由此引申指高尚的人，被推崇的人。崇的另外一层常见的意思是重视、尊敬、推崇，《礼记•王制》说：“上贤以崇德，简不孝以细恶。”在人名中，崇有单用的，也有用在双名中的。单名如沈崇，用的是原义及其引申义。在双名中，崇多用第二层意思，作动词，动作的对象大多是美德善行或贤德之人，如礼、德、禧等。人名如从前的桂系将领白崇禧。现代叫“崇德”的人也不少，其意指崇尚有德之人，发扬盛德。上述《礼记》即有此语，又《尚书•武成》日：“惊涛明义，崇德极功。”春 chun春指春季，为四季之首。就岁时而言，它也指代一年。由此推衍出来的意义有：①男女情欲，《诗经•召南•野有死鹿》云：“有女怀春，吉土诱之”；②比喻生机，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”在人们的观念之中，春是四季中最美、最富有生机的季节，鉴于这种认识，人们便常以春字人名。人名中用春字，取的是春季和生机的意义。除单名外，双名组织出的意思有的单指春天，如晓春、春桃；有的赞美春光，如秀春；有的含有长寿永安的寓义，如长春。永春；有的组织出生机勃勃、欣欣向荣的意思，如富春、春增。此外还有春台、春煊、茂春。聪 cong聪是形声字，从总音。它的本义是指听觉，比喻听觉灵敏，《易经》说：“闻言不信，聪不明也。”这里的聪指听觉。《荀子•劝学》说：“目不能两视而明，耳不能两视而聪”，这里的聪是“听清楚”的意思，成语有“耳聪目明”。由此引申的意思是聪明、有智慧，有双音节词聪明、聪慧、聪敏等。人名用聪字，多用最后一层意思，当然也不能排除含听觉灵敏的意思。如音乐界的两个大家：一是著名翻译家傅雷先生的长子。钢琴家傅聪，另一位是现代作曲家，写过著名的《思乡曲》的马思聪。达 da达的本义是道路通达或到达，如《荀子•君道》：“公道达而私门塞矣”；李白《秋浦歌》：“为我达扬州”，成语有四通八达。由此引申的意义是通晓、懂得透彻。达的另外两层意义是：①豁达，心胸开阔；②得志，显贵。《孟子》里有儒家人生观的名言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”就人名而言，达字既可以表示人品性情（心胸开阔），也能说明人的际遇命运（飞黄腾达），并且都是好的意义。所以，达字多见于人名。单名有现代哲学家、毛泽东的友人李达，双名如清代太平天国将领石达开。道 dao道的本义是道路，成语有“任重道远”。由此而引申指道理、规律、法则、思想、学说。《荀子•天论》说：“循道而不贰，则天不能祸”（遵循事物的发展规律而坚定不移，就是天也不能降给人祸害）；《论语》说：“吾道一以贯之”。在道家哲学体系中，它更是一个重要概念，老子《道德经》的第一句就是“道可道，非常道。”除道路外，道的以上这些意义都可以用于人名。人名用道字，组织出的意思一般是遵循。维护、获得道的意思。单名如五代时连任五朝高官、写过《长乐若自叙》的冯道；双名如南北朝时的檀道济。