时间：2019-09-17 14:33:00来源：作者：点击：
中国姓名学之姓与氏的产生
姓氏是代表每个人及其家族的一种符号，它是构成中华民族文化的一个重要内容。现代人说起姓和氏，往往混为一谈。事实上，从姓氏的本意来看，二者的初义大相径庭。
姓与氏，原为中国夏、商、周时期贵族间区别不同血缘关系的一种制度。姓与氏的不同，在夏、商、周三代表现最为明显。姓和氏意义不同，作用亦相异。姓用于“别婚姻”，氏则用于“明贵贱。”
1．古姓的来源
（1）是根据女性始祖受孕的原因而得姓。如契母简狄因吞燕卵而生契，故商人姓子（卵）；后稷母姜源因踩熊迹而生后稷，故周人姓姬。
（2）是根据女性始祖生育时的地点而得姓。《说文解字》载：“姚，虞舜居姚虚，因此为姓。”“姜，神农居姜水，因以为姓。”其他如妊、姒、妫等姓皆蕴含“统其祖考之所自出”之内涵。
（3）姓起源于部落的名称或部落首领的名字。此外，部落首领之子亦可得姓。夏、商时期，贵族有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。
有关周代姓氏制度，见于记载者较多。周王为姬姓，侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。
姓的基本作用是明血缘、别婚姻，同姓不婚是一条重要原则。“男女同姓，其生不蕃”的说法，是古人对优生理论的正确认识。郑樵概括说：“氏同姓不同，婚姻可通；姓同氏不同，婚姻不可通。”
可见姓对于婚姻的重要意义。这样，以生育传宗为主要任务的女性，为防止同姓通婚，她们的姓比名更为重要。以上所说，是夏、商、周三代结束之前的情况。
到了动荡、变革的战国时期，姓氏制度起了很大变化。社会转型，天下大乱，冲击了严格的等级制度，氏作为“别贵贱”的作用逐渐淡化消失，而只是以男子为中心的家族的标志。
氏取代了过去姓的地位，人们往往以氏为姓，姓氏逐渐合二为一。战国以后，姓与氏全都叫姓，人人有姓，这种做法从此一直沿用下来。
2．氏的产生
氏产生于姓的起源之后目的是“别其子孙所自分。&rd
quo;母系氏族后期，随着人口的繁衍发展，越来越庞大的氏族不得不分出一个个小支派，远程跋涉，重觅家园，从而衍生出新的氏族，这些新氏族一般都拥有自己的姓，但新的分化又使他们有了拥有一个区分新氏族的名号的必要，氏，便应时而生了。
原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。
周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯，周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人，而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。
据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。
经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展最重要的时期。周代实行宗法制，有大、小宗之别，一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分离出来，另立门户。
而后，各种形式的氏不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量。
当时，贵族获得氏的方式有以下几种：
（1）以国名为氏。诸侯图君主以受封的国名为氏。
（2）以邑名为氏。卿大夫及其子孙以采邑名为氏。
（3）以官名为氏。贵族及其子孙以其官名为氏。
（4）以职业名为氏。
（5）以住地之名为氏。
（6）以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏。
（7）以贵族的字为氏。
