时间：2019-09-18 10:07:00来源：作者：点击：
孔子说：“富与贵，是人之所欲的，富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”所以古人在起名字时，具有强烈的情绪意义，借助命名表达对优裕生活和高贵地位的祈求，或者抒发命名者的情感，如李广利、刘传富、李开富、罗福寿、范新科、李福厚、唐殿魁、黄知榜、李秉贵、钱运高、孙寿康、孙元发等。
3、尊古敬宗古人命名时也“信而好古”
表达出对古代文化制度和人物的敬仰，其具体方式是在名字前加上如希、尊、学、宗、敬等字作为自己的名字，如曹子舆，字希孟，此名来源于对孟子的景仰（孟子，名柯，字子舆）；吴中旦，字希周，此名因仰慕周公旦而起；范学朱，字用晦，由宋代大理学家朱熹字“用晦”而来；雷渊，字希颜，由孔子的七十二弟子中的“颜回”之名而来。
有些仰慕先贤古圣者，则直接在名字中间加仰、慕、宗等字，如钱宗尼，张慕渊，李敬舆，鲁希良，聂景白等。在敬宗方面，避讳自己的先祖与上司的名号，其一是汉族传统极讲辈分，故各家族都有谱辈口诀，以供后代排辈起名。
其二是由汉族文化特殊性决定，汉姓承继父姓，然后再起一个本人的名字，在封建制度下，别说不能与自己的祖宗、上司同名，甚至连称呼的权利都受到限制。据《清稗类钞》记载，慈禧垂帘听政时，一次新科进士廷考的试题为“麦天晨气润”，于是一个进士诗中用了“翠浪”二字。
阅卷者见后，大为惊恐，原来慈禧小名叫翠妞儿，馆阁中应试，均避“翠”字。这份考卷诗文俱佳，所以有人拟为其周全，但京城俗语“浪”指妇女风骚，用“翠”字已犯忌讳，何况“翠”“浪”合用呢！倘进呈太后，恐触“圣怒”，没有人敢于担当，此卷遂被摈弃。为避慈禧之名的“国讳”，一个新科进士的前程就此断送。
4、消灾通过起名表达消灾去病、逢凶化吉的愿望
如霍去病、洪秀全、辛弃疾等。咸丰年间，在广东花县诞生了一个男婴，起名为洪仁坤。洪仁坤长大后参加科举考试，接连三次名落孙山，第三次落榜后，他就病倒在家，卧床不起，久治不愈，为了使身体得以康复，改名叫洪秀全，他就是中国历史上太平天国革命的领导者。
5、添寿人总是希望生命越长越好
古时生产力低下，人的平均寿命比今人短几十年。于是，古人对生命的执著和祝愿，有时也通过命名表现出来。所以在起名时喜用“寿”字，如毛延寿、张承寿、徐增寿、潘天寿等。另外，喜以延年、万年、永年、龟年，万龄、松龄、鹤龄为名字
的人也很多。
6、双名制、多名制在传统上
实用性的双名制和多名制广泛应用于中国汉族文人和少数民族中，成为人们的一种习俗。一些雅士、谋士、文人在著书立说，往来于社会各界时，常用笔名、艺名、别号；与亲朋好家交往时，多用诨号、小名；在官场上多以官职相称。
在中国古代，汉族具有事实上的文化优势，少数民族不仅在政治、经济、教育、科学等方面与汉族融合，而且还在起名时实行汉族—本族双名制或多名制。双名制或多名制的使用，主要与适应环境、方便交际有关，在不同场合使用不同的名字以达到方便社会活动的实用性目的。
古人也有择“字”习惯。古人的字与名有着密切的联系，字往往是名的解释或补充，二者互为表里。《颜氏家训》中有“名以正体，字以表德”之说。20世纪以后出生的人，姓名都比较简单。在秉承先辈姓氏的前提下，取一字或二字作为名就算完事。
对于他们来讲，“名字”是一个单纯词，意义不可再分割。但是，在中国古代，名字包括“名”、“字”两部分，“名”与“字”各有各的功能和作用，既可各自独立，又可相互依存，不可混为一谈。从周代开始，人们在名以外，又另取字。
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