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第四代 孔白,字子上。孔伋之子。 据《阙里文献考》、《孔丛子》及《孔氏祖庭广记》等书的记载,孔白“通习群书,又善兵法”。 齐威王曾两次召孔白为相,皆不受。《孔丛子》还记载,孔白学习杂家之术,孔伋教导他要“学必由圣”,要“始于诗、书而终于礼乐,杂说不与焉”。享年四十七岁。
第五代 孔求,字子家。孔白之子。 据《孔氏祖庭广记》记载,孔求“通习儒道,有遁世之志”。楚王曾召之,不受。享年四十五岁。
第六代 魏相 孔箕,字子京,一说子真。孔求之子。 《阙里文献考》等记载,孔箕曾做过魏相。享年四十六岁。 第七代 孔穿,字子高,一说子顺。孔箕之子。生卒年月不详,终年51岁。 他博学,清虚沉静,有遁世之志,楚、魏、赵三国交聘,均不就。他常与赵国公孙龙会于赵国公子平原君处。公孙龙善为“坚白异同”之辨,孔穿据理相争,折服了公孙龙。平原君曾告公孙龙,不要再与孔子高辨论了,说:“其人理胜于词,公词胜于理。词胜于理,终必受绌。”
第八代 文信君 孔谦,《史记》作慎,《家语》作微。一名斌,字子顺,又子慎。战国鲁人,孔穿之子,孔子八代孙。生卒年月不详。 孔谦相魏安釐王,“为魏王连和于赵”,封鲁文信君。他相魏王,“改嬖宠之官以事贤才,夺无任之禄以赐有功”,失官丢禄者皆不悦。他任魏相九个月,虽一再陈表治国大计,均不为魏王采用。遂感叹道:“言不用,居官食禄,是尸位素餐也。”乃告病归,卒于家。 第九代 博士、太师 孔鲋,字子鱼,或子甲。孔谦长子。 博通经史,与魏名士张耳、陈余友好。秦始皇统一中国后,孔鲋不仕,令其弟子叔孙通仕秦,后召为鲁国文通君,拜少傅。秦相李斯始议焚书之事,孔鲋听说后,收其家中《论语》、《孝经》、《尚书》等书,藏于祖堂旧壁中,自隐于嵩山,教授弟子百余人。后陈涉为楚王,陈余使人劝孔鲋出仕,鲋遂往,陈涉迎至郊外,亲执其手,尊为博士、太师。孔鲋深感所言不得用,任职仅六旬(一说六个月),便托疾而退,卒于陈。 汉成帝时,孔子第十四代孙孔吉被封为殷绍嘉侯,奉商之祀。后改为宋公。传三代(何、齐、安)失传。
第九代 奉祀君 孔腾,字子襄。孔谦次子。 身长九尺六寸,通经博学。汉高祖十二年(公元前195年)封孔腾为奉祀君,专管祭祀孔子的事务,此为奉祀孔子之始。汉惠帝时,孔腾被征为博士,后迁长沙太傅。享年五十七岁。 第九代 孔树,字子文。孔谦幼子。 第十代褒成侯 孔忠,字子贞。孔腾之子。 有高尚之志,汉文帝时为博士,封褒成侯。孔忠生子二:孔武、孔安国。享年五十七岁。
第十代蓼夷侯 孔藂,即孔彦,孔树子。秦胡亥元年,以左司马入刘邦军,为将军,隶属韩信部下。参加过著名的垓下之战。汉立,封为蓼夷侯。子孔臧继嗣,汉武帝时为太常。后坐南陵桥坏衣冠道绝免官。《汉书·艺文志》有《太常蓼侯孔臧》十篇,《太常蓼侯孔臧赋》二十篇。子孔琳、孔臧。孔琳有子二:孔黄、孔茂。孔茂无子。孔黄之子孔宣。孔宣以后绝嗣。 第十一代 博士 孔武,字子威。孔忠之子。 汉文帝封为博士。早卒。
第十一代 临淮太守 孔安国,字子国。孔忠之子。 汉武帝时为博士,历官谏议大夫、临淮太守。西汉经学家。 安国少学《诗》于申培,受《尚书》于伏生,学识渊博,擅长经学。武帝时任博士,后为谏大夫,官至临淮太守。据传,汉鲁恭王刘馀扩建宫室拆除孔子故宅,于壁中得古文《尚书》,较今文《尚书》多16篇,安国将古文改写为当时通行的隶书,并为之作“传”,成为“尚书古文学”的开创者。今传《尚书孔氏传》,一称《孔安国尚书传》,明清学者定为后人伪托。《史记》作者司马迁研究《尧典》、《禹贡》等古文,也曾向他请教。后世尊其为先儒。 孔臧,西汉鲁人,孔藂之子,孔子十一代孙,生卒年月不详。西汉文帝时嗣蓼侯,迁博士,拜太常,历位九卿。 西汉初期,学说不一,对儒家思想各有解释,孔臧对此极为不满,曾致函从弟孔安国,称“深忿俗儒淫词冒义,有意欲拨乱反正,由来久矣”。后上书皇帝,自言:“臣世以经学为业,家传相承,作为训法。今俗儒繁说,远本杂以妖妄,难可以教。臣乞为太常,典臣家业,与安国纪纲古训,使永垂来嗣。”在官数年,著书十篇,赋二十四篇。
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