时间：2019-08-01 18:27:00来源：作者：点击：
钱的本质是什么，我们到底应该对钱持何种态度？就像我们如果不能以平和心对待一个人，就无法和这个人长久相处一样；如果不能以平和心看待钱，就无法在财富上获得真正的自在。这是个很大的一个人生课题，需要不断地深入思考。
二是因为它数额较大。如果孩子的压岁钱攒到她18岁以后也不过只是几百元或几千元，你应该也不会有这样的担心，为什么数额较大的钱就会让你这样产生这样的担心呢？
假如数额较大的钱容易使孩子出问题，孩子获赠的金钱数额和“变坏”的风险成正比，那理论上就应该推断出富裕家庭的孩子更易变坏——尽管媒体或坊间经常这样渲染，但事实并不是这样。事实是，世界各国犯罪率和贫穷总是成正比，中国当然也不例外，据说现在的贪官大多数出身贫寒，从小形成的匮乏心理让他们面对金钱时贪得无厌。中国自古有“寒门出贵子，白屋出公卿”的说法，这不是一种因果，只是一种可能。现在媒体上经常曝出“富二代”行为不端的事件，很多人会简单推理为“豪门多败子”，这样的认识只是以偏概全，或者说是一种酸葡萄心理。如果说有些“豪门”确实出了“逆子”，那绝不是他家的财富导致的，而是他的家族门风所致，德不配财。那样的人家，即便是穷人，也不会更好，照样出逆子。同理，那些培养出优秀孩子的穷人家，即使他们家境富裕，如果禀承的家庭文化理念是相同的，他们的后代也照样优秀。总之一句话，孩子未来的道德面貌和他家有多少钱没关系，只和他的家教有关，和他成年后的自我教育有关。
我们当然看到过这样的故事，一些富豪家庭出生的孩子，虽然他们生来就拥有巨额财富的分享权和继承权，但老富豪不是直接把钱给他，故意通过各种办法锻炼儿子，18岁就踢出家门，苦其心志劳其筋骨，待其经过一番历练后，再接过万贯家产。但毕竟18岁前他也是“不劳而获”的，并且之后从父辈那里继承资产，荣升小富豪，与其说他是通过到社会上吃苦耐劳赚得巨额财富，不如说是凭借特殊身份便捷地获得的，这样说来，他的财富仍然是不劳而获的。
那么，答案就很清楚了。
第一，你不能定性压岁钱是孩子的“不劳而获”。因为在我们的话语习惯中，“不劳而获”是个贬义词，指一个人原本不配或不该得到某些东西，却由于某种非常情况得到了。而你的孩子，她配得也该得到这笔钱，哪怕它数额很大。家庭系统中不存在“不劳而获”这回事，亲朋间自觉自愿的互相赠送不需要加入太多的社会评判元素。钱币本身是中性的，它原本没有任何道德标注，我们更无需人为地赋予它某种色彩。
第二，这些钱虽然不是孩子的劳动所得，却是他的身份所得，所有权是经过成年人的交换法则首肯的，那它就属于孩子，支配权也应该属于孩子。如果孩子想把这笔钱攒起来，你就帮她攒起来，不必有任何担心，这和你用别的方式为孩子存钱是一回事。如果孩子想花，你也应该允许她自己支配。比如可以跟孩子协商好了哪些东西由父母来买，哪些需要她动用自己的压岁钱，剩下的可以存起来。无需担心孩子一下子把几万元挥霍干净，正常的孩子绝不会这样干的。
第三，你以前采取的压岁钱的两种花法，理论上可取，但如果不是出于孩子的自觉自愿，只是出于父母的决定，那就不对。总的来说，以后在压岁钱的管理上没必要动太多的脑子，任何完美的设计，如果引起孩子心里不乐意，哪怕她勉强同意了，也没有意义。孩子可能会觉得父母在算计她，那么她学到的就是算计别人或不信任别人，这不但影响孩子的幸福感，对培养孩子健康的金钱观也有不良影响。
说到这里，你应该基本上明白为什么会感觉那位罗专家的观点有些“不对劲”。
罗专家认为压岁钱不能交给孩子自己花，理由是“现在孩子得到的钱数额较大，他们不懂得如何花。”我相信罗专家在平时的言论中也一定说要给孩子尊重，因为这已成为教育的共识，但他在压岁钱的问题上，首先就剥夺了儿童的主体性，对儿童权利表现出不尊重。另外他说压岁钱“不是孩子自己挣到的钱”，不是孩子自己挣到的，它难道是家长挣到的？而且，他说“如果给了孩子，孩子也没有成就感和自豪感了”，为什么要在这笔钱上捆绑一种意识形态，难道孩
子在得到一笔本属于自己的钱时必须要有“成就感和自豪感”吗，我们需要如此功利吗？
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