时间：2019-08-09 07:10:00来源：作者：点击：
5，多迈开腿，去旅行感受不同的景点，丰富精神世界。
回到文章开始提到的鲁迅先生文章，我惊讶他在那个封建荼毒的时代，敢于语出惊人：
“很多人的长者本位与利己思想、权利思想很重。幼者的全部，便应为长者所有。”
晓林妈妈的逻辑，和文章提到的几乎一样“我养他这么大，白养了吗?”
鲁迅认为新时代的父母，不要再以施恩者自居，是陪伴和爱的关系：
“此后觉醒的人，应该先洗净了东方古传的谬误思想。
自然界的安排，并不用“恩”，却给与生物以一种天性，我们称之为“爱”。
我现在心以为然的，便只是“爱”。”
关于如何“爱”，鲁迅给了三个关键词：
第一，理解。孩子的世界，与成人截然不同;倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。
第二，指导。时势既有改变，生活也必须进化;长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
第三，解放。子女是即我非我的人。
因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力;
因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。
对照以上三条，晓林妈妈在心安理得指责孩子之前，没有觉察过：
她理解孩子的世界吗?
为何她可以是命令者，而不是协商者?
孩子是“非我”的个体，为何还在捆绑孩子的选择?
与她的思维形成对比的，是我的一位忘年交朋友。
他的女儿考入了美国大学后，他也自嘲“以后可能要做空巢老人”了，略有寂寞感。
但他闲暇在书法、摄影、旅行方面收获很大，也抽空去美国看望孩子。
当他看到孩子发展的很好，也经常和他邮件往来，汇报最新思想状况。
即使空间上，父亲和女儿是万里之遥，但在心灵层面，双方无缝隙对接，是真正默契的精神伙伴。
而另一个国度的黎巴嫩诗人纪伯伦，也在近100年前的1923年，写下唯美而警世的诗篇，来提醒父母们觉醒：
“你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天。”
今天，时代给了年轻人更多元的选择。
很多人，毕业后回到父母身边工作，是很好的陪伴。
也有人，在外辛苦闯荡拼搏，也不希望因此就被安上“不孝自私”的头衔。
在家陪伴，对长辈是爱与懂得;
在外打拼，孩子也希望新时代的父母，可以理解，尽量多回家看父母，也争取父母年迈后生活在一起，多陪伴。
沙法丽?萨巴瑞说，“我们给予孩子最隆重的礼物就是理解他们的能力，看清楚他们的人格是独立于我们的。”
新时代的觉醒父母，该如何在时代的变化里与时俱进?
并不是把晚年全部都寄予孩子身上，也不是另一个极端：远离孩子，老无所依。
觉醒的父母，首先有觉醒意识，先去关照自己的精神世界，活得更加充实;
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代人也更积极关照父母的心灵世界，陪伴父母一起成长，帮助他们，除了物质生活之外，获得更丰盈的精神质量。
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